Свобода индивидуальности

В 2009 году Джастин Бибер, еще будучи подростком, выпустил свой первый сингл — песню о любви, которая вызвала повальное увлечение среди молодежи всего мира. Его поклонники назвали собственное преклонение перед канадской поп-звездой «лихорадкой Бибера». Некоторые заходили в своем увлечении насколько далеко, что создавали у себя в спальне посвященные ему святилища и алтари. 

Двенадцатилетняя Билли Айлиш была одной из таких преданных фанаток. Ее увлечение было настолько сильным, что она помнит, как плакала от страха из-за того, что, по ее словам, «я никогда не буду испытывать подобных чувств ни к кому [другому]».¹ 

И Бибер не единственный, у кого есть такие горячие поклонники. На протяжении всей истории к знаменитостям относились как к объекту поклонения и обожания, будь то члены королевской семьи, музыканты или звезды спорта. В наших сердцах есть бессознательное стремление полностью посвятить себя какому-нибудь человеку, какой-то вещи, какому-то событию или даже какой-то идее. 

Социологи заметили, что люди тяготеют к переживаниям, которые дают им ощущение трансцендентности. Некоторые, посредством обожания знаменитостей, обретают чувство само-трансценденции, поскольку переживают при этом невероятный опыт. Другие обращаются к экстремальным видам спорта, искусству, музыке, средствам массовой информации или духовности. Прекрасным примером этого является скалолаз Алекс Хоннольд, который, рискуя жизнью, поднялся на 914-метровую скальную стену Эль-Капитан (в Йосемитском национальном парке, США) безо всякой страховки. The New York Times описала его опыт как «чудесную возможность для всех нас испытать то, что вы могли бы назвать наивысшей точкой человеческого величия».² Мы испытываем чувство благоговения, когда сталкиваемся с чем-то значительным, героическим или вдохновляющим.  

Таким образом, вопрос не в том, поклоняемся ли мы, а скорее в том, кому или чему мы поклоняемся. Поклонение — это не только религиозное или догматическое понятие; это человеческая концепция, которая выходит за границы расы, национальности и религиозного (или нерелигиозного) наследия. Таким образом, акт поклонения является правом человека, которое составляет фундаментальную часть нашей человеческой идентичности. К поклонению никогда нельзя принуждать, равно как и нельзя его запрещать. Тем не менее древнее пророчество предупреждает нас о наступлении такого времени, когда нашей свободе будет угрожать опасность.

Формирование нашей идентичности

В иудео-христианских Писаниях часто упоминается тема поклонения. В этих историях истинное поклонение всегда представляется как то, что исходит из преданного объекту поклонения сердца. Поскольку к любви, преданности и верности невозможно принудить, поклонение является действием добровольным.

Наша идентичность формируется при наличии возможности свободно выбирать кому и чему мы поклоняемся. Нельзя допускать, чтобы нашими глубочайшими чувствами манипулировали хитрые маркетологи или кампании, запускаемые в социальных сетях, или, как это происходит в некоторых странах, нельзя чтобы к преданности принуждали посредством страха перед репрессиями. Поклоняться или не поклоняться, а если да, то кому и чему? Это решение должно основываться на нашей идентичности, системе ценностей и чувстве личной свободы. 

Однако Библия также описывает враждебно настроенные силы, на протяжении всей истории пытались навязать всем поклонение себе и которые и будут делать это снова. 

Принуждение к поклонению?

Библейская книга Даниила знакомит нас с Седрахом, Мисахом и Авденаго, тремя евреями, которые были уведены из Израиля в Вавилон в качестве рабов. Их еврейское воспитание запрещало поклонение статуям и идолам. 

Все складывалось хорошо для этих трех юношей, пока вавилонский царь Навуходоносор не воздвиг золотую статую на равнине Дура. Он созвал людей на равнину и сказал им, что, когда заиграет музыка, они все должны поклониться его идолу. Всякий, кто откажется, будет брошен в горящую печь. 

Из всех собравшихся людей только трое предпочли отказаться от этого, исходя из своих убеждений. Седрах, Мисах и Авденаго не поклонились, когда заиграла музыка. Но вопреки гневу диктатора и приказу казнить юношей, Бог чудесным образом сохранил их жизнь (см. Даниил, глава 3). Это история о том, как люди были верны своим убеждениям даже перед угрозой смерти. Это напоминание нам о том, что к истинному поклонению невозможно принудить, хотя всегда найдутся те, кто захочет, чтобы мы поклонились, услышав звуки музыки.

Истинное поклонение против ложного поклонения 

Библия говорит о системе, которая будет стремиться навязать поклонение в наше время. Это та же самая религиозно-политическая сила, которая преследовала «святых Всевышнего» в Средние века (см. Даниил 7 и Откровение 13:5–8). Эта власть получила «рану» и потеряла популярность после периода Средневековья, но впоследствии она вновь обретет ее. Библия предсказывает, что наступит момент, в который уже эта «смертельная рана исцелела. И весь мир дивился и следовал» за этой силой (Откровение 13:3). Именно в этот момент и будет принят закон о принудительном поклонении, лишающий человека права выбора и формирования собственной неповторимой индивидуальности (см. Откровение 13, 14 и 17).

Но будет одна группа людей, которых принудить к этому будет невозможно. Эти люди будут тверды благодаря своей личной духовной идентичности. Они будут уважать индивидуальный выбор других, оставаясь при этом верными своим собственным ценностям. Фактически, их свобода будет настолько ценна для них, что они скорее погибнут, чем примут правила поклонения, которые идут вразрез с их духовными убеждениями. Они поймут, что в основе поклонения должна лежать свобода. Поклонение Богу всегда было и остается делом выбора. 

Чтобы больше узнать об этом предсказанном кризисе и о поклонении, как неотъемлемом праве человека, свяжитесь с нами по контактам, представленным на обратной стороне буклета.