
Justice pour le peuple de Dieu
Résumé
Depuis des siècles, le peuple juif célèbre le Yom Kippour. Cette fête nous rappelle qu’en fin de compte la justice sera rendue au peuple de Dieu. Mais il est facile d’oublier la signification de ce rituel ou de se reposer sur notre identité religieuse pour traverser le Jugement. Cependant, ce document nous rappelle que le Jugement est une invitation solennelle à rencontrer Dieu et à préparer notre cœur à Sa présence.
Type
Tract
Éditeur
Sharing Hope Publications
Disponible en
6 Langues
Pages
6
Comme n’importe quel autre enfant de neuf ans, Eva Schloss prenait plaisir à jouer avec ses amis, particulièrement avec sa meilleure amie qui vivait dans la maison voisine. Mais un jour de 1938, tout commença à changer en Autriche. Elle courut, impatiente, vers la maison de son amie pour jouer, ne s’attendant pas à la réponse empreinte de froideur qui lui serait réservée. La mère de son amie lui déclara avec colère : « Nous ne voulons plus jamais te voir ici. »
L’expérience que vécut Eva ne fut pas rare. Un jeune homme de l’époque, Maximilian Lerner, arriva à l’école et entendit son professeur préféré déclarer que les juifs étaient inférieurs et qu’ils ne pouvaient plus venir à l’école allemande. On leur donna, à lui et à ses amis juifs, des brosses à dents pour récurer le trottoir autour de l’école comme symbole de leur nouveau statut1.
Ces injustices, et de plus grandes encore, remplissent notre cœur de colère et de découragement. Nous ne souhaitons qu’une seule chose : trouver le moyen de faire cesser les préjudices, le racisme et tout génocide dans notre monde. Nous aspirons à la justice et à la guérison.
Même si nous ne voyons pas la justice maintenant, le Tanakh nous assure qu’elle sera établie. « Le Seigneur [Adonai] est un Dieu de justice : heureux ceux qui espèrent en lui ! » (Isaïe 30:18) L’une des fêtes juives, le Yom Kippour, nous rappelle qu’à la fin, Dieu rendra justice.
Le Yom Kippour
Après la sortie d’Égypte des Israélites, Dieu leur demanda de construire un sanctuaire pour qu’Il puisse demeurer au milieu de Son peuple. Là, les prêtres offraient des sacrifices quotidiens pour le péché et entraient dans le Lieu Saint tout au long de l’année. Cependant, une fois par an, le jour du Yom Kippour, le Grand Prêtre devait entrer dans le Lieu Très Saint, où il aspergeait du sang et accomplissait des rituels pour purifier le sanctuaire et toute la congrégation de ses péchés. Lévitique/Vayikra 16:30 résume le Yom Kippour en ces mots : « Car en ce jour, on fera propitiation sur vous afin de vous purifier ; Vous serez purs de tous vos péchés devant l’Éternel [Adonaï]. »
Le jour du Yom Kippour était un jour très solennel, car c’était aussi un jour de jugement pour les Israélites. Ils passaient du temps à sonder leur cœur et confesser leurs péchés. Toute personne qui n’acceptait pas de préparer son âme était « supprimée de son peuple » (Lévitique 23:29).
Mais le Yom Kippour est bien plus qu’un jour de jugement. Un rabbin écrivit ceci au sujet du Yom Kippour : « Pendant des milliers d’années, les Juifs ont compris qu’en ce jour, plus qu’en aucun autre, il était possible de rencontrer Dieu2. » Encore aujourd’hui, les juifs approchent cette journée avec solennité, sachant qu’ils se préparent à se tenir devant Dieu. Ils mettent en pratique la teshuvah (repentance) et demandent pardon aux personnes qu’ils ont offensées.
Faire face au Jugement avec confiance
Le Yom Kippour représente le jugement divin qui doit avoir lieu à la fin du monde. Daniel 7:10 parle d’un temps où une cour céleste est assise. Ce jugement fait peur à certains, mais est perçu comme une délivrance par d’autres. Comment pouvons-nous, en tant que peuple de Dieu, faire face au Jugement avec confiance et espérance ? Comment pouvons-nous être sûrs que nous rencontrerons Dieu en paix ?
Lorsque les Israélites observaient le Yom Kippour à l’époque de Moïse, ils ne pouvaient pas simplement compter sur leur identité d’Israélites. S’ils choisissaient de ne pas sonder leur âme, se repentir et confesser leurs péchés, ils étaient supprimés du peuple. Leur seule assurance était dans la recherche sincère de Dieu et la dépendance à Lui.
De même, nous ne pouvons dépendre de notre culture, de nos origines ou de notre famille pour faire face au Jugement à venir. Isaïe a prophétisé ceci : « Le reste d’Israël […] ils s’appuieront, en sincérité, sur l’Éternel [Adonaï], le Saint d’Israël » (Isaïe 10:20). Le reste, le résidu du peuple, qui se tiendra devant Dieu sera constitué de tous ceux qui font confiance à Dieu pour les rendre justes : « Et les fils de l’étranger, qui s’agrègent à l’Éternel [Adonaï], se vouant à son culte, aimant son nom et devenant pour lui des serviteurs ; tous ceux qui observent le shabbat et ne le profanent point, qui persévèrent dans mon alliance, je les amènerai sur ma sainte montagne, je les comblerai de joie dans ma maison de prières » (Isaïe 56:6, 7).
Le jour du Jugement est un temps approprié pour s’approcher de Dieu, sachant qu’Il jugera avec fidélité et défendra tous ceux qui ont souffert de l’oppression. Préparons-nous maintenant en nous donnant complètement à Dieu et chérissons dans notre cœur Sa promesse de nous faire entrer dans Son royaume.
Si c’est votre désir de permettre à Dieu de préparer votre cœur, alors arrêtez-vous un instant pour un moment de prière :
Dieu Tout-Puissant, je Te loue, parce que Tu es un Dieu de justice et de miséricorde. Je Te remercie pour le symbolisme du Yom Kippour qui me donne l’assurance que Tu me rendras juste et mettras fin à toute injustice. Je Te donne ma vie maintenant. Prépare-moi à me tenir avec confiance devant Toi lors du Jugement. Amen.
Si vous souhaitez en savoir plus sur le Jugement à venir tel qu’il est annoncé par le symbole du Yom Kippour, n’hésitez pas à nous contacter aux coordonnées figurant au dos de ce document.
2. Rabbi Kerry M. Olitzky et Rabbi Daniel Judson, Jewish Holidays, Jewish Lights Publishing, 2007, p. 13.
Les textes bibliques cités sont tirés de « La Bible », traduite du texte original par les membres du Rabbinat français, sous la direction de Zadoc Kahn, Grand Rabbin, Éditions Colbo, Paris. Les versets du Nouveau Testament sont tirés de La Bible Louis Segond 1910, domaine public.
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