Est-ce que ce sont vraiment les juifs qui ont tué Yeshua ?

Kwame Ajamu avait seulement 17 ans lorsque sa vie changea dramatiquement. Le jeune homme était accusé d’avoir assassiné un homme de sa ville natale. Les autorités le jetèrent en prison, d’où il attendait d’être exécuté.

Ce n’est que 39 ans après que la vérité éclata au grand jour : le témoin à charge contre Ajamu avait fait un faux témoignage. Même si Ajamu fut finalement libéré, les meilleures années de sa vie furent perdues¹. Malheureusement, les fausses accusations peuvent avoir un impact dévastateur sur nos vies. 

L’une de ces accusations est que le peuple juif tua Yeshua le Nazaréen et qu’à cause de cela, il est sous le jugement de Dieu depuis les deux derniers millénaires. Cette idée a conduit injustement à beaucoup de haine à l’égard du peuple juif. Cette accusation est-elle vraie ou fausse ? Examinons les preuves.

Étendue de la renommée de Yeshua parmi les juifs

L’un des mythes communément acceptés est que les juifs du temps de Yeshua l’avaient complètement rejeté et avaient planifié de le tuer, d’un même accord. Or, selon les écrits apostoliques, beaucoup de juifs ont accepté les enseignements de Yeshua avec joie, et « une grande foule le suivit » (Matthieu 4:25). Il est même arrivé que cinq mille personnes à la fois soient venues écouter Yeshua (Luc 9:10–17). 

Oui, une partie importante des responsables religieux a comploté contre lui, mais ils ne représentaient pas la population tout entière. Les écrits disent qu’ils ne pouvaient pas arrêter Yeshua pendant Pesach parce qu’ils craignaient de provoquer des émeutes parmi le peuple (Marc 14:1, 2). Il a été tellement bien accepté que les premiers croyants en Yeshua disent que des « myriades » de juifs, et même quelques prêtres, ont cru en lui après sa mort (Actes 6:7 ; 21:20). 

Même les élites religieuses n’étaient pas unanimes quant à leur évaluation de sa personne. Quelques-uns déclaraient que son enseignement était hérétique, alors que d’autres croyaient que ses enseignements étaient conformes au Tanakh.

Qui est responsable ?

Beaucoup de Juifs de notre époque ont subi des pogroms, des génocides et des brutalités à cause de cette croyance selon laquelle le peuple juif est responsable de la mort de Yeshua. L’un des versets souvent cités dans la littérature antisémite est tiré du récit de la mort de Yeshua. Ses détracteurs l’ont arrêté et l’ont amené à un officier romain qui avait le pouvoir de le condamner à mort. Mais lorsque l’officier déclara que Yeshua n’avait rien fait qui soit digne de mort, la foule en émeute s’écria : « Que son sang retombe sur nous et nos enfants ! » Certaines personnes pensent que cette déclaration a mis une sorte de malédiction sur tous les futurs descendants de la race juive. Mais était-ce vraiment le cas ?

Le Tanakh est très clair sur le fait que Dieu nous tient pour responsables des péchés que nous commettons nous-mêmes, mais pas de ceux commis par nos ancêtres : « Le fils ne portera pas la faute du père, ni le père la faute du fils, la justice du juste est imputable au juste, la méchanceté du méchant au méchant » (Ezéchiel 18:20). Bien que nos péchés personnels créent très souvent un enchaînement de conséquences (effets générationnels de l’alcoolisme par exemple), les principes énoncés dans la loi de Dieu ne permettent cela que jusqu’à la troisième ou quatrième génération (Exode/Shemot 20:5).

Sacrifice volontaire de Yeshua 

Lorsque nous nous demandons : « Qui a tué Yeshua ? », nous devons prendre en considération ses propres paroles. Il a affirmé ceci : « Le Père m’aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l’ôte, mais je la donne de moi-même » (Jean 10:17, 18).

Yeshua aurait pu choisir de ne pas aller jusqu’à la crucifixion (Matthieu 26:39). Cependant, il a choisi d’offrir sa vie, librement, pour l’accomplissement des Écritures. Le prophète Isaïe a écrit : 

« Et c’est pour nos péchés qu’il a été meurtri, 

par nos iniquités qu’il a été écrasé. 

Le châtiment, gage de notre salut [shalom], pesait sur lui, 

et c’est sa blessure qui nous a valu la guérison. 

Nous étions tous comme des brebis errantes, 

chacun se dirigeant de son côté, 

et Dieu [Adonaï] a fait retomber sur lui notre crime à tous. 

Maltraité, injurié, 

il n’ouvrait pas la bouche. 

Pareil à l’agneau qu’on mène à la boucherie, 

à la brebis silencieuse devant ceux qui la tondent, 

il n’ouvrait pas la bouche. » (Isaïe 53:5–7)

La prière de pardon de Yeshua 

Il est certain que des juifs furent impliqués dans l’obtention de la condamnation à mort de Yeshua. Les Romains y ont aussi participé en faisant le « sale boulot », en le crucifiant. Mais fondamentalement, ce fut Yeshua qui choisit de donner sa vie en sacrifice ; sacrifice qui, selon lui, avait le pouvoir de pardonner et de guérir.

Quand il était sur la croix, Yeshua pria pour le pardon de ceux qui ont joué un rôle direct dans sa crucifixion, pas pour leur jugement.Il pria en ces mots : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Luc 23:34). 

Vous seriez peut-être surpris d’apprendre que Yeshua était juif et qu’il aimait le peuple juif. La haine envers les juifs ne se trouve nulle part dans ses enseignements. Ce que nous trouvons, en revanche, c’est un message radical d’amour et de sacrifice envers tous. Son message a été donné dans le contexte culturel et religieux du judaïsme et est donc conforme à l’esprit juif. Il a enseigné que sa mort fonctionnait comme le sacrifice pour les péchés, offrant la purification à tous ceux qui l’accepteraient. Ce n’est pas un message de division, mais un message de réconciliation.

Je suis sûr que vous avez entendu parler de Yeshua dans un contexte d’outrage et d’intolérance. Mais ne voudriez-vous pas en apprendre un peu plus sur le vrai Yeshua ? Pour plus d’information, contactez-nous grâce aux indications qui se trouvent en dernière page de ce document.