A libertação final

Eliezer Wiesel era um garoto judeu de uma pequena cidade da Hungria. “Você saía para a rua no sábado e sentia o Shabat no ar”, ele disse ao descrever sua comunidade, que era bem unida.

Mas tudo mudou quando os nazistas chegaram. Aos quinze anos de idade, Eliezer assistiu seus vizinhos serem levados: “um por um, eles passavam na minha frente... Eles iam, caídos, arrastando suas mochilas, arrastando as próprias vidas, abandonando suas casas, os anos de sua infância, retraindo-se tal qual animal que apanha.”

Logo, a família Wiesel enfrentou o mesmo destino. Ao chegar em Auschwitz, Eliezer foi separado de sua mãe e irmã, para nunca mais vê-las. Ele e o pai enfrentaram a exaustão de um campo de trabalho forçado mesmo estando fracos por causa da fome e das surras frequentes. Eliezer não pôde fazer nada à medida que seu pai definhava até morrer. Ele relembra: “Eu não tinha mais lágrimas.”¹

Os nascidos no judaísmo entendem essa herança de perseguição, não apenas durante o Holocausto, mas por milhares de anos antes disso.

Boas novas para os judeus

Daniel estava sinceramente procurando por respostas. As profecias de Jeremias eram claras: o povo judeu deixaria a Babilônia e voltaria à sua terra após 70 anos (Jeremias 29:10). Daniel achava que os pecados de Israel eram tão grandes que Deus havia adiado o retorno deles. Então, ele confessou os pecados de Israel em uma oração fervorosa (Daniel 9:4–19).

De repente, o anjo Gabriel apareceu e consolou Daniel acerca de Jerusalém. Ele contou como Israel receberia o perdão por meio do Mashiach-Nagid (Daniel 9:25).

O Mashiach será morto

Como o Mashiach poderia cumprir tudo isso? O Todo-Poderoso queria ensinar a Israel que o perdão só poderia ser obtido pela morte do pecador ou de um substituto. A história bíblica de Akedah ilustra essa lição. Isaque, filho de Abraão, tinha que morrer, mas no último momento, Deus providenciou um cordeiro para morrer em seu lugar.

Do mesmo modo, Israel recebia perdão por meio dos sacrifícios no templo. Os animais tomaram o lugar dos pecadores, simbolizando o que o Mashiach faria (compare com Isaías 53). Daniel 9:26, 27 diz que “o Mashiach será morto” e ele “fará cessar o sacrifício e a oferta de cereais”. Por sua morte, o Mashiach tomaria o lugar do pecador, faria cessar o pecado e traria justiça eterna.

O cumprimento da profecia

Vamos explorar o tempo dessa profecia.

Em tempo profético, um dia equivale a um ano literal (Ezequiel 4:6; Números/Bamidbar 14:34). Portanto, 70 semanas proféticas são 490 dias proféticos ou 490 anos literais. Esse período de 490 anos é dividido em três partes: 

1) sete semanas ou 49 anos, 
2) 62 semanas ou 434 anos, 
3) uma semana ou sete anos. 

O ponto de partida da jornada de 490 anos foi “a ordem para restaurar e para edificar Jerusalém” (Daniel 9:25). O decreto do rei Artaxerxes para reconstruir Jerusalém ocorreu em 457 AEC. 

O primeiro período de 49 anos foi resposta direta à oração de Daniel. Esse período anunciava a restauração de Jerusalém (457 AEC–408 AEC, ver Esdras 7). 

O segundo período de 434 anos apontou para a unção do Mashiach. “Desde que foi dada a ordem para restaurar e para edificar Jerusalém até a vinda do Mashiach, o Príncipe, haverá sete semanas e sessenta e duas semanas” (408 AEC–27 EC; Daniel 9:25). Exatamente no tempo certo, em 27 EC, Yeshua foi a Yochanan ben Zechariah ha Cohen no mikveh perfeito (o rio Jordão) para sua tevilah. Quando ele saiu da água, uma voz vinda do céu e uma pomba descendo sobre ele confirmaram a unção.

O último período de sete anos encerra a profecia. No meio desses sete anos, o Mashiach seria morto. Assim como profetizado, Yeshua morreu pelas mãos dos soldados romanos na Pesach (31 EC).

Entretanto, Yeshua não permaneceu morto. Ele ressuscitou (Isaías 53:10). Durante a última metade da semana profética (31–34 EC), ele estabeleceu uma aliança com seus discípulos, concluindo os 490 anos. 

Bem como essa profecia deu esperança e ânimo aos judeus exilados do tempo de Daniel, ela oferece boas novas hoje: Deus se lembra de Seu povo que foi subjugado e marginalizado. Por Seu grande amor, Ele nos enviou o Mashiach que oferece vitória em meio ao sofrimento. 

À semelhança de Daniel, podemos confiar nas profecias que apontam para o Mashiach e Sua vinda. Para saber mais sobre essas profecias surpreendentes da Tanakh, entre em contato conosco por meio das informações fornecidas no verso deste papel.