La délivrance finale

Elie Wiesel était un jeune garçon juif originaire d’une petite ville de Roumanie. Il décrivit sa communauté très unie en ces termes : « Lorsqu’on sortait dans la rue le samedi, on sentait le Shabbat dans l’air. »

Mais lorsque les nazis arrivèrent, tout changea. Elie, âgé de 15 ans, vit ses voisins se faire emmener : « Un par un, ils passèrent devant moi... Ils partirent, vaincus, trainant leurs sacs et leur vie, désertant leurs foyers et les années de leur enfance, craintifs comme des chiens battus. »

Peu après, la famille Wiesel fit face au même destin. Arrivé à Auschwitz, Elie fut séparé de sa mère et de sa sœur, qu’il ne reverrait jamais. Son père et lui durent faire face à l’épuisement des camps de concentration, affaiblis par la faim et les coups fréquents. Elie ne put rien faire pour aider son père qui s’affaiblissait et qui finit par mourir. Il se souvint de ceci : « Je n’avais plus aucune larme¹ ».

Les personnes qui sont nées dans le judaïsme comprennent cet héritage de persécution, non seulement pendant l’Holocauste, mais pendant des milliers d’années avant cela.   

Bonne nouvelle pour les Juifs

Daniel cherchait sincèrement des réponses à ses questions. Les prophéties de Jérémie étaient claires : le peuple juif devait quitter Babylone et retourner sur sa terre après 70 ans d’exil (Jérémie 29:10). Daniel pensa que les péchés d’Israël devaient être si grands que Dieu avait différé leur retour. C’est alors qu’il confessa les péchés d’Israël dans une prière passionnée (Daniel 9:4–19).

Soudain, l’ange Gabriel apparut et consola Daniel concernant Jérusalem. Il expliqua à Daniel comment Israël recevrait le pardon grâce au Mashiach-Nagid (Daniel 9:25).

Mashiach sera supprimé

Comment est-ce que le Mashiach accomplirait tout cela ? Le Tout-Puissant voulait enseigner à Israël que le pardon ne pourrait être obtenu que par la mort du pécheur ou celui d’un substitut. L’histoire biblique de l’Akedah illustre bien cela. Isaac, le fils d’Abraham, devait mourir, mais au dernier moment, Dieu pourvut un bélier qui mourut à sa place.

De la même manière, Israël reçut le pardon grâce aux sacrifices effectués dans le Temple. Les animaux prenaient la place des pécheurs, symbolisant ce que le Mashiach accomplirait (comparez avec Isaïe 53). Daniel 9:26, 27 dit que « le Mashiach sera supprimé » et qu’il « abolira sacrifices et oblations ». Par sa mort, le Mashiach prendrait la place du pécheur, pour mettre fin aux péchés et amener la justice éternelle.

L’accomplissement de la prophétie

Explorons la chronologie de cette prophétie.

En temps prophétique, un jour équivaut à une année littérale (Ézéchiel 4:6). Ainsi, 70 semaines prophétiques ou 490 jours prophétiques correspondent à 490 années littérales. Cette période de 490 ans est divisée en trois parties : 1) sept semaines ou 49 ans, 2) 62 semaines ou 434 ans, et 3) une semaine ou sept ans. 

Le point de départ des 490 années de la prophétie est le « moment où fut donné l’ordre de recommencer à reconstruire Jérusalem » (Daniel 9:25). Le décret du roi Artaxerxès pour reconstruire Jérusalem fut promulgué en 457 AEC. 

La première période de 49 ans était la réponse directe à la prière de Daniel. Elle annonçait la restauration de Jérusalem (457–408 AEC, voir Esdras 7). 

La seconde période de 434 ans indique la date de l’onction du Mashiach. « Sache donc et comprends bien qu’à partir du moment où fut donné l’ordre de recommencer à reconstruire Jérusalem jusqu’à un prince oint [Mashiach], il y a sept semaines; et [...] soixante-deux semaines » (408 AEC–27 EC ; Daniel 9:25). À la date fixée, c’est-à-dire en l’an 27 de notre ère, Yeshua alla vers Yochanan ben Zacharia HaCohen au parfait Mikveh (le Jourdain) pour sa Tevilah. Lorsqu’il sortit de l’eau, une voix se fit entendre du ciel et une colombe descendit sur lui pour confirmer son onction.

La dernière période de sept ans met un terme à la prophétie. Au milieu de ces sept années, le Mashiach serait supprimé. Exactement comme cela a été prophétisé, Yeshua fut mis à mort par les soldats romains à Pessach de l’an 31 de notre ère.

Cependant, Yeshua ne demeura pas mort. Il fut ressuscité (Isaïe 53:10). Pendant la dernière moitié de cette semaine prophétique (31-34 EC), il établit une alliance avec ses disciples, ce qui mit fin aux 490 années. 

Tout comme cette prophétie communiqua espoir et encouragement aux exilés juifs du temps de Daniel, elle offre aussi une bonne nouvelle aujourd’hui : Dieu se souvient de son peuple qui a été persécuté et marginalisé. Motivé par Son grand amour, Il nous a envoyé un Mashiach qui proclame la victoire au milieu de la souffrance. 

Tout comme Daniel, nous pouvons mettre notre confiance dans ces prophéties qui annoncent la venue du Mashiach. Pour en apprendre plus au sujet de ces prophéties incroyables contenues dans le Tanakh, contactez-nous grâce aux informations fournies au verso de ce document.