O Shabat nos guardou

Anda se sentindo estressado? Se sim, você não está sozinho. Vivemos em um mundo onde estar ocupado se tornou um símbolo de status ao corremos para o trabalho, compromissos e atividades. Mas o que estamos conseguindo com isso? No fim das contas, a vida acelerada nos deixa exaustos, com pouco tempo sobrando para aqueles que são o mais importante em nossa vida: Deus, família e amigos. Assim como um carro velho que dá um problema atrás do outro, nós começamos a falhar em todas as áreas de nossa vida. A vida deveria mesmo ser assim?

A intenção de Deus nunca foi que nossa vida fosse corrida, sem paradas. Na verdade, o descanso é tão importante que Ele o instituiu no ciclo semanal. 

Pense no calendário: um ano baseia-se na volta da Terra ao redor do sol; um mês é determinado pelo ciclo lunar; e um dia ocorre no tempo em que a Terra leva para girar em seu eixo. Mas então, de onde vem a semana de sete dias? 

Ela surge na criação do nosso mundo. Em seis dias, o Criador fez o mundo e no sétimo dia, descansou. Nós mantivemos, por milhares de anos, a mesma estrutura de tempo que o Criador originalmente estabeleceu para nós. “E Deus abençoou o sétimo dia e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, tinha feito” (Gênesis/Bereshit 2:3).

Por milênios, o povo judeu honrou o Shabat em sagrada comemoração do descanso do Criador durante a semana da criação.

Quem deve guardar o Shabat?

O Shabat é só para o povo judeu? Isso é o que maioria das pessoas pensa. Mas pense que Deus instituiu o Shabat antes que as tribos da humanidade fossem estabelecidas, bem antes do tempo de Abraão; no próprio Jardim do Éden.

Alguns consideram que Noé, um não judeu, não guardava o Shabat e, portanto, outros não judeus também não precisam. Essa é uma especulação infeliz, pois Noé tinha um bom entendimento das leis de Deus, incluindo o kashrut—a separação entre puros e impuros (Gênesis 7:2). Não temos motivos para duvidar de que Noé conhecia as outras leis de Deus, incluindo o Shabat.

Os rabinos ensinam por meio da midrash que quando Deus falou no Sinai (Êxodo/Shemot 20:1), Suas palavras foram ouvidas em setenta línguas conhecidas na época, simbolizando todo o mundo.¹ Se a Torá fosse apenas para Israel, por que precisaria ser ouvida em todas essas línguas? Isso significa que a lei foi dada a todo o mundo.

A própria Torá ordena: “Lembre-se do Yom Shabat, para o santificar” (Êxodo 20:8–11). Curiosamente, essa mitzvá, esquecida até mesmo por muitos judeus, começa com “lembre-se”. Isso significa que estava em vigor muito antes da Torá ser dada no Sinai. O mandamento diz que os animais de carga também devem descansar e até mesmo o estrangeiro entre nós deve observar o Shabat. Não há menção se esse estrangeiro é judeu ou não. Se a Torá proíbe o trabalho de animais no Shabat, quanto mais deve a humanidade descansar nesse dia!

Portanto, o Shabat é para todos. As Escrituras nos dizem que esse é um sinal eterno de que nosso Criador é quem nos separa para Ele (Êxodo 31:13).

Um dia de alegria

Talvez um dos motivos pelo qual o Shabat não seja tão amplamente aceito é que muitos o entendem como um fardo. Mas ele não foi feito para restringir nossa vida; é uma melhoria e uma proteção da vida e da liberdade que gozamos. O Shabat é um dia de alegria (Isaías 58:13).

Quando estamos lutando para chegar ao fim da semana, que prazer é ter um dia de descanso esperando por nós! De fato, o ensaísta hebreu Ahad Ha’am instruiu: “Mais do que o povo judeu guardou o Shabat, o Shabat guardou o povo judeu.” Ao longo da história, o Shabat preservou a nação. Imagine o alcance das bênçãos se toda criatura fosse também “guardada” por ele! 

O Shabat é um dia não apenas para dar uma pausa no trabalho, mas também para comunhão com Deus. É no Shabat que passamos tempo com o Criador, assim como a humanidade fez no Éden, quando o próprio Deus andou com eles. Não podemos mais estar com Deus no Éden, mas ainda podemos usufruir dessa felicidade um dia por semana, pois o Shabat é uma amostra do céu que nos espera.

Um teste de lealdade

Infelizmente, a Tanakh fala de poderes terrenos que tentarão mudar a lei de Deus (Daniel 7:25), em especial, o Shabat. Eles desonrarão a Deus estabelecendo um dia diferente de descanso que não tem a bênção especial colocada sobre o Shabat. Como resultado, o mundo perderá o privilégio de descansar, conectar-se com Deus e experimentar as bênçãos da obediência.

Mas não precisamos perder essas bênçãos. Esse gostinho do céu na terra permanece para aqueles que guardam o Shabat e são guardados por ele. Não quer participar da seguinte oração ao Criador do Shabat? 

Nosso maravilhoso Criador, Te agradecemos muito pelo Shabat — um dia de descanso físico e de conexão contigo. Nós escolhemos guardá-lo por amor a Ti. Capacite-nos a permanecer leais ao Teu santo dia. Amém.

Se você quiser mais informações sobre o perigo político, cultural e espiritual relacionado ao Shabat, e o que você pode fazer sobre isso, entre em contato conosco por meio das informações fornecidas no verso deste papel.