Le Shabbat nous a gardés

Vous vous sentez stressé ? Si oui, sachez que vous n’êtes pas seul. Nous vivons dans un monde où être très occupé à courir d’un rendez-vous à un autre et être submergé de travail et d’activités est devenu le symbole d’un certain statut social. Mais en fait, qu’accomplissons-nous ? En fin de compte, la vie effrénée que nous menons nous épuise et nous laisse très peu de temps à consacrer à ce qu’il y a de plus important dans notre vie : Dieu, la famille et les amis. Comme une vieille voiture qui accumule les problèmes, nous commençons à nous désagréger de toutes parts. Est-ce de cette façon que nous sommes censés vivre ?

L’intention de Dieu n’a jamais été de nous voir vivre à cent à l’heure, sans jamais nous arrêter. En fait, le repos est si important qu’Il l’institua dans le cycle hebdomadaire. 

Pensez au calendrier : une année est basée sur la course de la Terre autour du Soleil ; un mois est déterminé par le cycle de la Lune ; et un jour passe lorsque la Terre tourne autour de son axe. Mais d’où vient la semaine de sept jours ? 

Elle tire son origine de la création de notre monde. En six jours, le Créateur a amené notre monde à l’existence, et il s’est reposé le septième. Nous avons conservé, durant des millénaires, la structure temporelle originelle que le Créateur a mise en place pour nous. « Dieu bénit le septième jour et le proclama saint, parce qu’en ce jour il se reposa de [Son] œuvre entière » (Genèse/Béréchit 2:3).

Pendant des millénaires, le peuple juif a honoré le Shabbat dans une sainte commémoration du repos du Créateur lors de la semaine de la Création.

Qui devrait garder le Shabbat ?

Est-ce que le Shabbat n’est que pour le peuple juif ? La plupart des gens pensent que oui. Mais tenons compte du fait que Dieu a institué le Shabbat bien avant que les tribus de l’humanité ne soient établies, bien avant le temps d’Abraham : ce fut au jardin d’Éden.

Certains pensent que Noé, un non-juif, n’a pas gardé le Shabbat et qu’en conséquence les autres non-juifs n’ont pas besoin de le garder non plus. Ceci n’est, malheureusement, que spéculation, parce que Noé avait une très bonne compréhension de la loi de Dieu, y compris de la Kashrout , la séparation entre les animaux purs et impurs (Genèse 7:2). Nous n’avons aucune raison de douter du fait que Noé connaissait les autres lois de Dieu, y compris celle du Shabbat.

Les rabbins enseignent dans le midrash que lorsque Dieu a parlé au Sinaï (Exode/Shémot 20:1), Ses paroles ont été entendues dans les soixante-dix langues connues à l’époque, symbolisant le monde entier¹. Si la Torah n’était que pour Israël, pourquoi devait-elle être entendue dans toutes ces langues ? Cela indique que la loi a été donnée au monde entier et non pas seulement aux juifs.

La Torah elle-même commande ceci : « Souviens-toi du jour du Sabbat [Yom HaShabbat], pour le sanctifier » (Exode 20:8–11). Curieusement, cette mitzvah, même si elle est oubliée par beaucoup de Juifs, commence par « souviens-toi ». Cela signifie qu’elle était en vigueur longtemps avant que la Torah ne soit donnée au Sinaï. Le commandement dit également que les bêtes de somme doivent aussi se reposer et que même l’étranger qui réside parmi nous doit observer le Shabbat. Il n’est nullement mentionné si cet étranger est juif ou pas. Si la Torah interdit le travail des animaux pendant le Shabbat, à combien plus forte raison l’humanité entière ne devrait-elle pas se reposer en ce jour ?

Ainsi donc, le Shabbat est pour tous les peuples. L’Écriture nous dit que c’est un signe perpétuel attestant que notre Créateur est celui qui nous sanctifie (Exode 31:13).

Un jour de délices

Peut-être que l’une des raisons pour lesquelles le Shabbat n’est pas plus largement accepté est que beaucoup le voient comme un fardeau. Cependant, son but n’est pas de restreindre notre vie : il a été donné pour améliorer et préserver la vie ainsi que les libertés dont nous jouissons. Le Shabbat est un jour de délices (Isaïe 58:13).

Lorsque nous arrivons à grand-peine à la fin de la semaine, quel délice de trouver un jour de repos qui nous attend ! En fait, le philosophe hébreu Ahad Ha’am a enseigné ceci : « Plus que le peuple juif n’a gardé le Shabbat, c’est le Shabbat qui a gardé le peuple juif. » Tout au long de l’histoire, il a préservé la nation. Imaginez l’ampleur des bénédictions si toute la création avait été ainsi « gardée » par le Shabbat ! 

Le Shabbat n’est pas seulement un jour de cessation du travail, mais aussi un jour de communion avec Dieu. Le jour du Shabbat, nous passons du temps avec le Créateur, tout comme l’humanité le fit en Éden lorsque Dieu lui-même marchait avec eux. Nous ne pouvons plus être avec Dieu en Éden, mais nous pouvons encore goûter à ce plaisir un jour par semaine parce que le Shabbat est un avant-goût du paradis qui nous attend.

Un test de loyauté

Malheureusement, le Tanakh parle de puissances terrestres qui tenteront de changer la loi de Dieu (Daniel 7:25), particulièrement le Shabbat. Ils déshonoreront Dieu en établissant un jour de repos différent qui ne contient pas la bénédiction spéciale attachée au Shabbat. Par conséquent, le monde perdra le privilège de ce repos, de cette connexion avec Dieu et des bénédictions liées à l’obéissance.

Mais, si nous le voulons, nous pouvons ne pas perdre ces bénédictions. Cet avant-goût du paradis sur Terre subsiste pour ceux qui gardent le Shabbat et sont gardés par lui. Ne voulez-vous pas vous joindre à nous pour prononcer cette prière au Créateur du Shabbat ? 

Notre merveilleux Créateur, nous Te sommes tellement reconnaissants pour le Shabbat, jour de repos physique et de connexion avec Toi. Nous choisissons de le garder par amour pour Toi. Donne-nous les moyens de rester loyaux à Ton saint jour. Amen.

Si vous souhaitez avoir plus d’informations sur le fait que le Shabbat est politiquement, culturellement et spirituellement en danger, et sur ce que vous pouvez faire à cet égard, veuillez nous contacter, grâce aux informations inscrites au verso de ce document.